10개의 천간 글자 중 일곱 번째 글자이고 경금이라 부른다.
고친다는 글자 갱이라는 글자에서 유래하였다.
1. 글자의 의미와 특성
태초에 우주가 폭발하여 만물이 생겨날 때 커다란 바윗돌과
무쇠 덩어리가 있었으니 경금이라.
경금은 음양오행 중 양의 기운의 금이며
십간 중 일곱째이다.
경금은 무쇠 덩어리인데 특히 인간의 손이 미치지 않고 화의 기운을 받지 않은
가공되지 않은 무쇠와 닮아있다.
따라서 굳고 단단하며 강하기로는
경금을 따를 자가 없고 차고 냉정하며
고집스러움에도 역시 경금을 따를 자가 없다.
그러나 경금은 겉보기에 냉정해 보이지만 그 속에는 뜨거운 열을 감추고 있어
용감하고 다정하며 열정적이다.
미완성의 금인지라 언제나 뜨거운
불을 받아 세련되고 정제된 쓸모있는
금이 되기를 강렬하게 원하며
그 모양은 못생기고 성질이 흉포하다.
그런 까닭에 목을 보면 여지없이 달려들어
베고 쓰러뜨리며 짓밟아 버린다.
또 토에서 나왔으나 토에 묻히고
수를 낳으나 수에 가라앉으며
화를 보면 불에 녹아 없어지기도 하고 때로는 훌륭한 물건을 만들기도 한다.
경금은 거대한 바위이므로 맑고 푸른 물을 만들어 내며 해자축월에는 무서운 서릿발이 되기도 한다.
모름지기 경금은 갑목과 정화로 연금하여
예리한 칼과 창을 만들고, 그릇과 도구,
주옥이나 보석을 만들고, 정밀한 기계를 만들어야 빛나고 값지고 권위 있는 것이다. 따라서 경금은 갑목과 정화가 있어야 한다.
또한, 경금은 사주 내에서 용신이면 강인한 권위자이며 인정과 의리 있는 자이고
흉신이면 흉악한 폭도이며 힘센 싸움꾼이다.
경금은 가공되지 않은 무쇠이며 거대한 바위이다.
따라서 차고 냉정하며 원광석이고 빙설이다.
암석, 돌, 철광석, 씨앗의 표피, 피부 등을 나타내며 강하고 사나운 것을 의미한다.
2. 물상적 관점
강금, 자동차, 대장, 달빛, 신, 종, 절, 중장비, 물탱크. 목욕탕,
독일, 미국, 연세대학, 대형차, 탱크로리, 철강, 냉장고, 냉동사업, 주유소, 서리,
우박, 기관지, 콧병, 달, 돌, 얼음, 바위, 무쇠 등 차고 단단한 것을 상징하며
우둔함, 고집, 강한 투쟁성, 미완성, 불완전함, 싸움의 신, 깡패와 같은 흉포함을 나타내고 있다.
방향은 서쪽, 계절은 가을, 색은 백색, 맛은 매운맛이며, 성정은 의롭다.
3. 신체적 관점과 상징
피부, 뼈, 대장, 척추 등의 신체 부위를 표현하고 있어 질병은 대장염, 피부병, 골수염, 호흡 질환 등이 있고 폐병, 소아마비, 골절 등도 경금이 맡고 있는 질병이다.
4. 인물과 직업적 관점
운동선수, 군인, 운전기사, 조종사, 통신사, 기관사, 사회운동가, 뮤지컬배우 등.
겉보기에는 냉정하나 내면에는 따뜻한 정을 품고 있는 사람이다.
따라서 결단이 빠르고 과감하며 일단 시작한 일은 신속하게 추진하는 형이다.
주위 사람과의 관계 형성을 위해서는
노력하지 않으나 대인관계에서도 맺고 끊는 것이 확실해 사람들이 좋아한다.
남자면 여자가 잘 따르나 여자면 이성과의 충돌이 잦다.
의협심이 강하고 불의를 보면 참지 못하며 자신의 속마음을 내보이지 않는 완벽주의자다.
5. 오행적 관점
경금은 화가 있어야 쓸모가 있게 되나 화가 지나치게 강하면 형을 이루지 못하고 오히려 망치게 된다.
이때는 임수의 도움이 필요하며 계수가 있으면 무위도식하기 쉽다.
수가 왕 하면 무토(의 도움이 필요하나 토가 강해지는 것을 원하지 않으며 지나치게 강하고 조절이 되지 않으면 살기를 조절하지 못하여 흉포하기 쉽다.
6. 계절적 관점
봄의 경금(인묘진월)
인묘진월의 경금은 아직 부드럽고 약하며
어린 금이라고는 하나 만물이 생장을 시작하는 때인 봄이기에 목의 성장을 막아버리기 때문에
환대받지 못하는 존재가 되고 따라서
출생 후 부모가 무력하고 가정이 불우한 시기에 태어났다고 볼 수 있다.
어린나무를 극하므로 경금 일주인 사람은 인정이 없고 성질이 흉포하여 주위의 욕을 먹고 멸시와 냉대를 받는다.
경금은 금생수로 용 하는 금과
용금성기 되는 금의 두 가지 작용이 있다.
갑목과 정화로 금을 녹여 기물을 만드는 용금성기를 가장 길하다고 본다.
봄의 경금은 병화로 단단하게 하고
또 병화로 갑을 목을 기르며
무토로 몸을 보호하면 대길이라고 할 수 있다.
게다가 지지에 진토가 있으면 더욱 좋다.
병화 없이 무기 토만 있으면 게으르고,
갑을 목만 있으면 흉포하며, 임계 수가 있으면 유랑하는 명이며, 경신 금이 또 나오면
폭도의 무리에 가담했다고 볼 수 있다.
또한, 병화 없이 갑목과 정화가 있으면
일찍 쓰이는 것이라 무력하여 쓸모가 없고,
조실부모하여 어린 가장이 되거나
일찍 지위에 오른다.
그러나 봄의 경금은 유약하고 힘이 없어
작은 난관에도 막혀 좌절하기 쉽다.
병정 화가 있고 무토와 갑목이 있으면 어려서 호강한다.
용신이 많으면 처자가 많은 격으로
여명은 여러 지아비를 섬기나 매번
시집은 잘 가고, 남자는 배다른 자식을 둔다.
임수를 만나면 되는 일이 없는데
이를 무토로 막으면 그 처가 가난을 이기고 남편을 일으켜 줄 현명한 처이며
여자면 남편이 성실하고 부지런해 중년 이후에 부를 이루나 자식에 상처가 있다.
병화를 용신으로 하는 자는 그 처가 예쁘나 낭비가 심하다.
지지에 금신이 있으면 근을 상해하므로
어려서 부를 잃고 어미 속을 썩이며
불구가 되거나 평생을 한탄하며 산다.
인월 경금은 지지에 신금이 있으면 인신 충으로 가산을 탕진하고 세상을 뒤엎는 폭도가 된다.
또 인오술 화 국이 오면 말만 앞세우고 행동이 없는 자이다.
묘월 경금은 진 토와 병화가 있으면 부명이고 천간에 무토 없이 병화만 있으면 외형은 그럴듯해도 속 빈 강정이므로
생활이 안정되지 못한 집 없는 선비다.
진월에 갑목이 없으면 무력하고 둔하며 병화가 없으면 재해를 만난다.
지지에서 술은 충이 되므로 꺼리며 여명은 남자에게 잘해준다.. 임수와 갑목이 있으면 부명이나, 계수가 오면 녹이 슨 격이므로
죽음과 관련된 일을 하며 천한 명이고, 여명은 몸을 판다. 경금은 어느 계절을 막론하고 갑목과 정화가 있어야 하고 계수를 가장 싫어한다.
경금이 임수를 보면 교육자다.
여름의 경금(사오미월)
사오미월 경금은 화왕절이므로 임수를 써서 담금질해야 한다. 경금이 임수를 만나면
지혜와 용맹으로 곤경을 헤쳐나가 부귀하며 세상을 다스리는 덕을 갖출 수 있다.
이때 정화가 나오면 임수합거 되니 좋지 않다. 임수가 있고 지지에 신이 있으면 숨은 능력이 있어 난세에 그 빛을 발할 것이니 부귀공명이 일생을 따른다.
기토 운을 만나도 임수가 흐려져 부끄러운 천인이 되며 여자는 화류계에 몸을 맡긴다.
계수를 쓰면 평생 하는 일 없이 부끄럽게 생을 마친다. 그러나 임계 수가 전혀 없고 인오술 화국에다 병정 화 등 화가 많으면 금의 본성을 잃어버리므로 정신병자로 거리를 쏘다니거나 폐병에 걸려 피를 토하나.
토가 왕 하면 우선 갑목을 쓰고, 임수나 정화가 있으면 귀한 명이 된다. 오월의 경금은 약하므로 지지에 신진이 있고 천간에 임계 수가 있으면 부유한 운명이다.
임수가 근이 없으면 어렵고 가난하게 살며 임수가 없으면 계수라도 써야 한다. 다만 계수를 쓰면 활인지명이나 천한 명으로 남자는 시신을 거두는 일에 종사하고 여자는 몸을 팔거나 술을 따른다. 오월생이 자수를 바라보면 자오충이니 다 만든 금판을 물에 빠뜨린 격이 되어 관계에서 성공하기 어렵다.
미월 전반은 (대서 전) 임갑위용하고
미월 후반은 (대서 후) 정갑위용한다.
토왕절은 갑목을 우선 사용한다. 경금은 계수가 내리면 서리가 내린 형상이니 경금이 녹슬고 놀고먹는 무위도식자이다.
지지에 수가 없이 화 국을 이루면 경금이 녹기 쉬우니 대장이 상하기 쉽다. 화 기운이 약해지고 토가 강한 계절이니 갑목과 정화가 있으면 부귀하고 최고 권력자가 되며 임수와 을 목이 있으면 예술계에서 최고가 된다.
갑정이 있어도 계수가 있으면 좋은 가정에서 좋은 길을 놔두고 천한 길을 찾아간다.
가을의 경금(신유술월)
신유술월 경금은 차고 단단하며
강한 金이므로 갑목과 정화로 불을 지펴 용금하면 대부대귀한다.
갑목에 병화가 오면 화기가 부족하여 형태만 갖추는 격이니 미완성이며 해외에 나가거나 적성에 맞지 않는 직업을 갖게 된다.
갑목과 병정 화가 없으면 임수를 만나 금생수하여 부를 갖춘다.
이때는 수가 용신이므로 부부간의 갈등이 많고 배우자가 부미하다. 임수 대신 계수를 써도 금생수하나 천한 명이며, 목화도 없고 임계수도 없으면 우둔하고 미련하며 고집이 세고
잘 싸워서 몸을 자주 다친다.
또 고독하고 외로운 사람이니 여명은 과부가 된다. 갑목도 있고 임계수도 있으면 쓸모없는 방랑객이 되고 정이 있고 갑이 없으면 가난한 선비며 갑이 있고 정이 없으면 불량배가 된다.
지지가 금국을 이루면 남명은 한때 귀하나 길지 못하고 여명은 천하다. 신월에 신자진 수국이 되고 극과 합이 없으면 부하나 천간에 임수가 있고 정임합이 없어야 한다.
무기 토가 나오면 부를 일시에 잃어버리는 비극이 있고 망신당할 일이 많다. 또 지지에서 인신 충이면 가정이 시끄러워 부귀가
모두 헛일이다.
유월 경금은 왕 하므로 정화를 먼저 쓰며 갑목이 있으면 대길하다. 지지에 묘유충이 있으면 금과 목이 서로 싸워 나쁘고 사유축 금국에 임수가 있으면 부명이다. 술월에는 토왕하므로 갑을 먼저 쓰고 정화를 쓰면 대귀한다.
일지가 인이고 인오술 화국이 되면 부귀영화를 일세에 떨치나 처가 부미하다. 갑과 정이 있으나 임수가 용신이면 앞길이 험난하다.
겨울의 경금(해자축월)
해자축월의 경금은 때를 잘못 만났으니 병정 화를 받으려 해도 날이 추워 화 기운이 몸에 닿지 못하고 불을 지피려 해도 갑을 목이 없다. 수를 생하려 해도 추운 겨울이라 찬물이 필요 없으니 안타깝다.
그러나 해자축월 경금은 우선 무토로 추위를 막고 갑과 정을 쓰면 초년에는 고생해도 중년 이후에는 발복한다. 게다가 지지에 인오술 등의 화기가 있으면 더욱 좋고, 천간에 병화가 있고 지지에 인목이나 술미가 와도 좋다.
지지에 오술미 중 한글자 라도 있으면 옥동자로 태어났으나 자오충이면 귀를 다 잃어버린다. 이러한 여명은 남자와 성교하기를 좋아한다. 여기서 금수를 또 만나면 과부, 홀아비, 방랑자가 된다. 임계 수가 오면 무토로 막아야 한다.
해 월에 해묘미 목국이고 갑을 목이 천간에 있는데 병정 화나 토가 없으면 일이 안 풀리고 성격도 난폭하며 남까지 망하게 한다. 임계 수가 투간 하면 썩어서 망하기 때문에 절대 꺼린다.
이때는 무토로 막아야 한다.
자월 경금이 신자진 수국에 임계 수가 오면 턱에 얼음이 얼 정도의 거지이다. 이때 무토가 있으면 활인지명으로 복지사업을 해 가난을 구제한다.
축월에는 찬 기운이 없어지므로 무기 토는 필요 없고 갑정이 필요하다. 경금이 축을 만나면 가정에 부끄러움이 많다.
7. 천간과의 관계
庚 + 甲 자신의 할 일은 있으나 독단적이기 쉽다. 생목과 사목에 따라 쓰임이 달라진다.
庚 + 乙 살기를 감추게 되니 위엄을 갖추게 된다. 외강내유로 감성적 내면을 갖추게 된다.
庚 + 丙 갑목을 생목으로 사용할 경우 정화보다 쓰임이 효과적이며 겨울철의 조후적 역할과 겁재를 제거하는 작용을 한다.
庚 + 丁 경금이 사용처를 결정하는 것이 된다. 갑목이 사목일 경우 정화의 작용이 돋보인다.
庚 + 戊 계수를 묶는 역할이 있으나 경금이 궁핍하더라도 토가 강해지는 것을 원하지 않는다.
庚 + 己 기토 하나의 작용으로 정화와 갑목 모두의 작용이 변질되니 경금에게는 치명적 작용으로 드러나기 쉽다. 병화를 쓰는 경우 피해가 적다.
庚 + 庚 자신의 재에 대한 투쟁, 경쟁 소란이 그치지 않는다. 신금의 작용보다 오히려 겁재적 성향이 강하다.
庚 + 辛 도움을 주지도 얻지도 못하지만 신금의 순발력에 실속을 얻기 어렵다.
庚 + 壬 임수는 좋아하는 것으로 금의 기운이 움직이고 작용하는 공간이 된다. 정화와 멀리해야 한다.
庚 + 癸 노력하지 않고 결과를 얻으려 한다. 상생이 부족하다.
8. 경금의 통변
경금이 정화와 갑목을 보면 귀를 원하게 되는데 갑목의 작용이 사목이어야 뜻을 이룰 수 있게 되고 갑목이 생목으로 작용하는 경우에는 병화를 보는 것이 이롭다.
여름에 태어나 임수를 보면 교육자적 자질을 갖추게 되는데 임수에 기토가 붙어있으면 남녀 모두 어려움을 겪게 된다.
경금에 계수가 있으면 노력하려 하지 않고 화 기운이 왕한데 정화가 투간 되면 정신적 부분에 문제를 일으키기 쉽다. 가을철에 갑목만 있고 정화가 없으면 자신을 통제하기 어렵고 겨울에 태어나 정화만 있고 갑목이 없으면 가난한 선비에 불과하다.